墓碑写作时代

唐朝的媒体不像现在这么种类繁多，不像现在权威期刊网（qwqk.com）上发表文章，只要交钱，就可以发表。因为主要是用来镀金。而发表的稿费是次要的。那时候既没有电视，也没有互联网，担负传媒任务的，只有邸报、书籍以及墓碑。作为一种谋生的手段，稿费是必须要且不能妥协的。邸报是官方新闻，不需要作家供稿；书籍是自费出版的，即便由书商出，也不给版税；而唐朝又盛产作家，那么多作家，只有一部分吃上了财政饭，一部分被吃财政饭的包养了，还剩一部分运气差些，只能做自由撰稿人；自由撰稿人靠什么养活自己呢？如前所述，墓碑也是“媒体”之一，唐朝的自由撰稿人，甚至吃上财政饭的专业作家，都不少就靠这个赚钱。cctv论文发表 jg-w/px_ w5}Fp
　　墓碑很有含金量。刘禹锡写《祭韩吏部文》，说：“三十余年，声名塞天，一字之价，辇金如山。”指的就是韩愈给人写墓碑，其稿费非常高。还有一位叫皇甫湜的作家，“碑三千字，每字值绢三匹。”（《夜航船·卷八》）这种稿费标准，比起现在有些作家自定的“一个字五块钱”来，显得更牛。
^A2o![C0　　韩愈和皇甫湜的成功例子在那儿摆着，自然吸引着越来越多的作家加入到写墓碑的行列中来。《容斋续笔·卷六》载：“长安中争为碑志，若市卖然。”也就是说，大家都来吃这碗饭，写墓碑的人数超出了市场需求，卖方市场变成了买方市场。在买方市场里，同行即冤家，此作家与彼作家抢写同一块墓碑，就会闹出些不愉快来。比如说，刚得知有谁家里死了人，急赶过去毛遂自荐，门口却早有一帮同行排队等活儿了；组织纪律性差些的，就不排队，“致有喧竞争执，不由丧家。”文坛里总是不免争吵，但是像唐朝时这种争吵，并不比现在作家们的互掐更有体面。
3i i g W[ ii)C+a0　　我们没有理由贬低唐朝作家们的墓碑写作。坦白地说，那是一种互惠互利的市场交易，交易之后，丧家得到了文字的安慰，作家得到了稿费的补给。另外，墓碑虽小，五脏俱全，碑文是作品，丧家是读者，一块块墓碑是传媒的载体，把碑文刻到墓碑上去，就是发表，这个过程，跟在报纸上发表随笔、在杂志上发表故事没什么区别，如果您不反对的话，也可以把一方碑文当成一部出版发行的单行本。cctv论文发表)kD%@:aj4\r
　　想搞好墓碑写作也是要费一番脑筋的，许多有识之士“录名于凶肆”（《大唐世语·卷十三》），也就是说，在棺材铺注了册，这样可以早些得知谁家又死人了，对唐朝的作家来说，死人这种好消息相当于约稿信。我们无从知道，像韩愈这种号称文豪的人，是不是也会到棺材铺注册，按常理他是会的，因为他是作家，而作家需要吃饭。（作者：李开周 原文有改动）cctv论文发表K9^$Zf Y
　　
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