浅析隐藏在婚俗背后的文化底蕴

/aahE:j1m N${0        论文关键词：婚俗 文化心理 审美价值 
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wt0　　论文摘要：孟子云：“饮食男女，人之大欲存焉。”古人把婚姻与饮食放在相提并论的地位，看作人类必须做的两件大事。认为婚姻是维系人类生存和繁衍的头等大事。作为缔结婚姻的形式规范的婚俗，反映了人类文化的一个侧面，具有深厚的文化底蕴。土家族作为少数民族有其特殊的一面，这里通过对土家族婚俗的研究，浅谈隐藏在婚俗背后的文化底蕴。 
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od-\3U_0　　土家族有人口570万 。分布在湖南省和湖北省西部，四川东部，贵州省东北一带，是中南地区古老民族之一。，一说是巴人的后裔，一说是古代乌蛮的一部分。[1]这样一个地域分布广大的民族，其婚俗也是多样和繁复的，反映了这个民族独特的文化心理。从中可以看到其巨大的审美价值以及深远的文化意义。  cctv论文发表|;\'\&R4mKhyHt@
　　婚俗背后的文化心理 
`)WzlY](X,Fi@`0　　人类求爱、结婚不是纯粹的性本能的要求，而是性文化的内在驱动，这就是说，在男女两性的求爱、结婚过程中，综合了当时当地所具有的民族文化。[2]。就土家族而言，其婚俗背后的文化心理主要表现为膜拜神灵和崇拜生殖。  cctv论文发表 Zc;w!B A y
　　第一，对神灵的膜拜心理 
)LZoV,X6_~0　　土家族作为中南地区的古老民族，“大多数人说汉语，崇拜祖先和鬼神。”很久以来，土家族就有着自己本民族的神灵。向天王子、盐水女神是土家族的先祖。“向天王子一支角，吹出一条清水河、、、”这是土家族的创世古歌。就是土家族人对向天王子和盐水女神自由而幸福的结合的讴歌。[3]  cctv论文发表u,c l'dVw:Cs
　　土家族婚俗很多源于对神灵的膜拜，而正是这一文化心理，造就了其独特的婚俗。 
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^n!s7J0　　第二，繁衍不息的期盼  cctv论文发表?:w-IANr
　　多子多福一直是土家族人心灵深处的期盼。而这一心理在婚俗中又有显现。多用象征意义表现出来。  cctv论文发表D`\T"jQ
　　其婚俗之一的“过礼背山花袱盖”即男方派人送“过礼”，所背聘礼中有两只鸡（一公一母）是必不可少的。这两只鸡一定要与女方家的两只鸡交换，这是生息繁衍的象征。[3]  cctv论文发表.g(F7w:e3jJ5B%yB
　　又如“新娘出门把筷甩”新娘用手把两把筷子，在跨过门时使劲向身前身后撒去。这里“筷”与“快”谐音，含快快“早生贵子”之意。[3] 
$] F y0w7^ QcK9?0　　这些在婚俗中的出现，都表现了土家族人对后代生生不息的企盼。  cctv论文发表(H7{fJ4}P1UH(t1N
　　婚俗背后文化的审美价值 
`#vbu3L `J@0　　婚俗作为文化的 一种审美形态，必然有其巨大的审美价值，在土家族的婚俗中，我们可发现其独特的内涵美、艺术美，人情美的审美价值。  cctv论文发表$L9{VT wY
　　第一，内涵美  cctv论文发表k7ZZ5ZY(~ D
　　作为具有某独到一面的土家族婚俗，其外在形式美，为大家喜闻乐见，但其内涵美则因其不明显性而被人们所忽视，正是其内涵美，经过时间的洗礼仍顽强保留下来。如土家族婚俗中的哭嫁，据《礼记曾子问》记载：“孔子曰‘嫁女之家，三夜不熄烛，思相离也。”［4］  cctv论文发表4NN3Y C~t
　　土家族的哭嫁有这样的因素，但都赠与了更多的文化内涵，其所哭的内容有（1）泣诉少女时代欢快生活逝离的悲伤和新生活来临的迷茫不安。（2）对家长制家庭的控诉，以及对男性为中心的社会的不满。（3）父母长辈的养育之恩，哥嫂姐妹的关怀和睦之情，媒人乱断终身之恨。（4）嫁女对婚事的不尽人意感到委屈，借机倾泻自己的不满。[5] cctv论文发表$H d)P9Y+E)`2HYk

        丰富的思想内容让我们看到其独特的内涵美。 
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aOa${!p7S0　　第二，艺术美 
^*^l5P1c0　　莫里斯认为：与其说是文明的进步造就现代人的性行为，倒不如说是性行为塑造了人类文明。换句话说原始的音乐，美术，衣饰，舞蹈等文化艺术同性行为，男女两性的婚姻关系密切相关。[6]而正是这赋予了土家族婚俗独特的艺术美。 
6ti7u IYc~0　　就歌舞而言，它常常表现着人们对婚姻配偶的选择意向，审美情感。土家族人传统的恋爱习俗中主要有每年都要举行的跳摆手舞的活动，这是青年男女选择自己中意对象的好时机。在大型集体舞跳完之后，已婚男女和小孩就退出场外，只留下未婚男女青年进行小型且歌且舞的晚会，舞后再唱“风流歌”,这种歌可以让青年男女有相互结识的机会，男女青年可以在歌舞中仔细挑选自己中意的人以单独接触。如果双方情投意合，便互赠礼品。另外吹木叶谈情是其独特的艺术形式。[6]  cctv论文发表,@*sD(h(y
　　通过歌舞等艺术形式表达的恋爱风俗，使其因具有独特的艺术审美价值而熠熠生辉。 
N+T w@:S&_)~9|0　　第三，人性美 
/P&\5p,Q*E0　　土家族婚俗中的人性美不仅表现在父母姐妹浓浓的难以割舍的亲情，还表现为朋友间真诚深厚的友谊，还有姑嫂长辈最沉挚的祝愿。  cctv论文发表3Dek4b$Xn
　　浓浓的亲情在婚俗中表现为“上轿须得哥背来”，即土家族姑娘上花轿，不是由新郎背，而是由姑娘的哥哥代劳。没有哥哥，则由弟弟和叔叔替之。清晨哥哥把妹妹慢步背出闺房，表示浓浓的亲情。同时土家族婚俗中也表现朋友之间深厚的友谊，如“哭嫁”时全寨相好的姐妹都要轮番陪哭。至于姑嫂最沉挚的祝愿主要体现在化新娘妆，即“开脸”、“上头”“戴花”三个步骤，其细心之程度，体现了姑嫂一颗诚挚的心以及对新娘的祝愿。 
^`$IO7o*r0　　土家族婚俗背后有着很深厚的文化底蕴，是我国非物质文化遗产的重要组成部分，也是我国传统文化不可缺少的部分。然而在当代物质文明高压下，正逐渐被小解。作为文化传承者的我们这代，应努力加以传承并积极发展，从而为我国精神文明建设注入更多的活力。 
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3_5c j"k-G0　　参考文献： 
#K bcO*c F0N!~0　　［1］《中国民俗风情》，哈尔滨地图出版社，2003年版， 第95页。 
XqT{TE|["F0　　［2］鲍宗豪著，《婚俗与中国文化传统》，桂林： 广西师范大学出版社，2006年11月版，第23页。 
hF TykJ0　　［3］陶犁主编，《民族民俗风情鉴赏》，北京：旅游教育出版社，2005年12月版，第117—119页。  cctv论文发表,U LL6]3K1g2]y&Fr
　　［4］鲍宗豪著，《婚俗与中国文化传统》，桂林： 广西师范大学出版社，2006年11月版，第159页。  cctv论文发表4M
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　　［5］陈勤建主编 ，《中国风俗小词典》，上海辞书出版社，2008年1月版，第125页。 
*l3ea0M bRYEv0　　［6］季羡林总主编 ，《长江流域的婚俗》，长江文化研究文库